Nous avons obtenu la liberté dans les médias de masse?

Récemment, une vidéo est devenu populaire partout dans le monde. Il s’agit d’une vidéo qui appelle à l’aide internationale, pour mettre fin au chaos créé par un seigneur de guerre africain. Vous avez peut être entendu cette vidéo, c’est <<KONY 2012>>. Il est un court-métrage réalisé par Invisible Children Inc. Le film sert le mouvement « Stop Kony », il est fait dans le but de faire Joseph Kony populaire, donc le criminel de guerre peuvent être prises dans l’année 2012. Un certain nombre de célébrités ont également approuvé la campagne.

L’homme qui a créé le film, dit qu’il allait utiliser le pouvoir des médias, la façon dont il décroche Kony est de faire Kony célèbre, en montrant ses péchés au monde. C’est un excellent modèle lequel les gens ordinaires se sert du pouvoir des médias de masse. Comme nous le savons, les médias de masse servent habituellement de la classe dirigeante, « les gens puissants » utiliser les médias de masse comme un outil pour diffuser leurs points de vue, d’unifier la pensée des gens. Mais en la naissance de <<KONY 2012>>, nous avons vu que les médias de masse peuvent également servir pour nous, les gens ordinaires. Comment se fait ce changement? C’est à cause de la commodité des médias de masse, je pense. Aujourd’hui, nous sommes de plus en plus étroitement liés aux médias de masse, en d’autres termes, les gens de plus en plus avoir le droit d’utiliser des médias de masse. Tout le monde peut exprimer ses opinions maintenant, c’est grâce à Twitter, Facebook, etc. Nous sommes de plus en plus libre dans la vie des médias de masse. Et cette tendance va de plus en plus profond car la technologie fait le lien entre nous et les médias de plus en plus facile.

Mais, il y a une limite à cette augmentation de la liberté. Ce sont les intérêts des dirigeants. Imaginez que ces sites sont sous le contrôle de Joseph Kony, désormais, sera ce film <<KONY 2012>> devenue si populaire? Ou disons simplement, est-ce que ce film aurait pu être montré sur Internet? Je pense que la réponse est sûre. L’augmentation de la liberté est une bonne chose, ou nous pouvons dire que c’est la tendance. Bien que, nous devons être conscients que cela a une limite, nous ne devrions pas être dupé par cette illusion.

La « liberté » que nous avons, est une « liberté » en dessous les intérêts des dirigeants. Ce n’est pas la vraie liberté.

«Radio» par Lana Del Rey

Il y a une nouvelle chanteuse appelée Lana Del Rey. J’aime ses chansons et j’ai trouvé une chanson appelée «Radio» est très intéressante. C’est parce que je pense qu’elle reflète la société du spectacle dans cette chanson. Voici les paroles de la chanson «Radio».

Not even they can stop me now
Boy i’ll be flying overhead
Their heavy words can’t bring me down
Boy i’ve been raised from the dead

I dont even notice how hard life was
I don’t even think about it now because
I’ve finally found you
Now sing it to me

Now my life is sweet like cinnamon
Like a fucking dream i’m living in
Baby love me cause i’m playing on the radio
(how do you like me now?)

Lick me up and take me like vitamin
’cause my body’s sweet like sugar venom oh yeah
Baby love me cause i’m playing on the radio
(how do you like me now?)

‘merican dreams came true somehow
I swore i’d chase until I was dead
I heard the streets were paved with gold
That’s what my father said

I don’t even notice what life was like
Now i’m in la and it’s paradise
I finally found you
Now sing it to me

Now my life is sweet like cinnamon
Like a fucking dream i’m living in
Baby love me cause i’m playing on the radio
(how do you like me now?)

Lick me up and take me like a vitamin

     « I dont even notice how hard life was, I don’t even think about it now« . Dans la société du spectacle, les gens sont attirés par les spectacles créés par les médias de masse, la réalité simulé. Ils ne voient pas ce qu’il ya derrière les illusions, ils ne se soucient pas de la réalité qu’ils vivent.

     « Baby love me cause i’m playing on the radio« . Pourquoi avons-nous besoin d’aimer quelqu’un simplement parce qu’elle chante à la radio? Mais elle est ce qu’elle est comme dans notre société. Les médias de masse recommandons les idoles pour nous, ils créent les grandes stars, et tout le monde va tout simplement à les aimer, de chanter leurs chansons, à regarder leurs films, etc. Nous n’avons pas le droit de choisir ce que nous aimons, en fait, il est abandonné par nous-mêmes.

     « Their heavy words can’t bring me down. Boy i’ve been raised from the dead.« . Les stars sont faites par les médias de masse, ils ne peuvent pas être prises par nos paroles, ce qui signifie que nos opinions sont inutiles devant les médias de masse. Ils nous disent quelque chose, et ce que nous devons faire est de lui obéir. Ici, elle a utilisé une métaphore exagérée. Les médias de masse peuvent même augmenter les morts!

     « Now my life is sweet like cinnamon. Like a fucking dream i’m living in. » et « My american dreams came true somehow. I swore i’d chase until I was dead. I heard the streets were paved with gold. That’s what my father said.« . Sa vie est douce comme un cannelle, tout comme un rêve. Elle fait une analogie pertinemment. Dans la société du spectacle, nous ne voyons que la « réalité parfaite », ce qui ne va jamais se réaliser, mais il est si « réel » fait par les médias de masse. Et chacun d’entre nous vient de vivre dans les rêves irréels. Et le «rêve américain», qui est un spectacle typique, tout le monde dit qu’ils peuvent réussir aux Etats-Unis, tout comme ce que son père lui dit, « les routes des Etats-Unis sont remplis de pièces d’or ». Il ya tellement de gens qui ont gardé poursuivent leur «rêve américain» jusqu’à leur mort.

Où l’aura est dans notre monde moderne?

Il y a déjà 77 ans depuis Benjamin a écrit la célèbre « L’oeuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique« . Après le grand développement des techniques de ces années, sa théorie de l’aura ne correspond plus à notre monde.

Depuis les nouvelles technologies apparaissent, le hic et nunc n’est plus limité au moment où les artistes créent des oeuvres d’art. Depuis les nouvelles technologies apparaissent, le hic et nunc n’est plus limité au moment où les artistes créent des oeuvres d’art. Comme nous le savons, quand Benjamin nous a dit que l’aura ne peut être reproduit, il fait une exception pour la littérature, parce que l’aura des œuvres de la littérature existe quand nous les lisons. Alors que son aura peut être reproduite. Comme je pense, il y a tellement de nouveaux produits des médias de masse qui sont comme la littérature.

L’exemple le plus évident, est les jeux vidéo. Les compagnies de jeux, ils conçoivent les jeux, les construire et les envoyer à l’usine pour la reproduction. Tout comme les écrivains, ils écrivent des livres, puis les envoyer pour l’impression, qui est aussi la reproduction. L’aura de la littérature, c’est quand les lecteurs lisent les livres. Et l’aura des jeux vidéo, c’est quand les joueurs jouent les jeux. Alors que l’aura brille en face de chaque écran des consoles de jeux. Juste comme ça, il brille dans tous les livres des lecteurs, mais pas seulement dans le manuscrit de l’écrivain.

Depuis l’aura ne réside pas dans quelque part avant la reproduction, au lieu qu’il existe dans le processus quand nous lisons ou jouons les oeuvres ce qui est après la reproduction. Comment peut-on encore dire que l’aura ne peut pas supporter la reproduction?

We should fight for ourselves in Fight Club

Le film <<Fight Club>> a vraiment me choqué. Pourquoi nous existons? C’est une des questions éternelles philosophiques. Mais pour moi, après des milliers d’années de tradition culturelle, la pensée orthodoxe a déjà me donne une interprétation raisonnable et sans doute. Les petit peuple doivent seulement obéir, on ne peut pas réfléchir, sinon on va perde la tête. Ce que nous avons besoin de faire est d’écouter.

C’est très difficile changer une manière de penser. Dans le film <<Fight Club>>, il y a un groupe de personnes qui sont engourdis à cause de mode de vie moderne, ils pensent qu’ils sont la victim de la société (C’est vraiment notre société du spectacle) qui ont perdu l’humanité et le sentiment. Ils haïssent la réalité matérielle sociale, mais en même temps ils sont impuissants. Il s’agit de leur confusion, aussi notre confusion, et nous avons pluscertains de l’impact négatif de la culture traditionnelle chinoise — le manque de capacité àpenser de façon indépendante. La poussée du film nous raconte ce monde matérialiste d’aujourd’hui, nos âmes ont été physiquement pris, on peut seulement éloigner de tout, afin d’ouvrir la voie à l’âme de retrouver la liberté. Pour nous, qui doivent également avoir le courage de briser la mentalité traditionnelle. Sinon, on manque même la capacité fondamentale pour penser, comment parler de la liberté spirituelle?

Nous perdent peu à peu le courage et la capacité de penser, et peu à peu la confiance en soi, ceux qui n’ont pas la confiance sont généralement facilement à croire les autres. On a été enseigné, comme le canard, tous les sortes d’idées, et les considére comme une partie de lui. Dans notre société d’aujourd’hui, une variété des attitudes des consommations et de la vie sont légitimements considérés comme le guide de vie après l’embellissement. Nous avons peu à peu habitué à eux, et peu à peu ils deviennent toxicomanes. Les gens sont contrôlés par leurs propres désirs et leurs besoins, et deviennent leurs esclaves. Jusqu’à ce qu’un jour, les gens se sentent les ondes de la vacuité, le sentiment que la vien’a pas de sens. Mais ils se sont adaptés à cette vie, la dépendance de la matière possède plus d’un désir de liberté spirituelle, donc ils ne peuvent vivre une vie « insomie, mais pas clair ».

Le changement est douloureux, mais il est également nécessaire. Bien que le film est plein de violente et sanglanteet même déstruction, je pense qu’on peut changer un autre point de vue de la compréhension. Le changement n’est pas nécessairement de détruire, peut être une reconstruction. L’histoire nous dit que le but de renverser l’ordre ancien n’est pas de détruire, mais pour établir un nouvel ordre, les changements dans la pensée pouvez également suivre cette règle. Chacun de nous devrait avoir la reconstruction de la pensée, à explorer le sens de la vie. Dans le monde matériel d’aujourd’hui, comment pouvons-nous confirmer notre existence?Comment pouvons-nous vivre heureux? Retirez les désirs les plus fondamentaux, où nous pouvons trouver la liberté de l’âme? Peut-être que nous devrions réfléchir, comment trouver la valeurde la vie entre la raison et la folie.

Les médias de masse dans l’Oriental

Nous avons appris les critiques sur les masses médias d’école de Francfort. Il s’agit de la façon dont les médias de masse contrôler les idées de personnes dans le monde occidental. Je tiens à vous présenter ce que je pense des médias de masse dans le monde oriental.

Quel que soit le monde occidentale ou orientale, la caractéristique même des médias de masse dans notre époque est le contrôle de l’opinion publique. Parce qu’il existe différents systèmes sociaux entre l’Est et l’Ouest, ici, je vais donner un exemple qui n’est pas liée à la politique. En l’an 2010, il y a un cas assassiner qui a choqué le tout de la Chine. Yao Jiaxin, un étudiant à l’université, a tué une femme avec son couteau après il l’a frappée dans un accident de la circulation. Il s’est rendu à la police après l’incident, et selon la loi, il ya une grande possibilité qu’il ne sera pas condamné à mort. Mais à cette époque, presque tous les médias de masse en Chine sont en l’accusant de son mauvais comportement, pour agrandir ses péchés. Et presque toutes les personnes ont accepté ce qu’ils ont entendu, tout le monde criait que Yao devrait être condamné à mort. Enfin, le tribunal l’a condamné à mort sur des accusations de homicide volontaire. Ces jours-ci, les gens se réveillent progressivement de la frénésie agitée par les médias. Ils ont commencé à se rendre compte qu’ils viennent de tuer un jeune homme avec leurs mots. Et elle a provoqué un débat houleux sur le réseau chinois. C’est suffit de prouver, en Orient, le pouvoir des médias est également non négligeable.

Mais il y a également des différences entre les médias de masse orientaux et ceux occidentaux. Dans le monde oriental, vous pouvez voir que l’opinion de tous les médias de masse sont presque les mêmes, il peut être à cause de cela il y a un seul parti politique dans le monde oriental. De l’avis de certaines personnes, c’est une restriction sur l’opinion publique qui rend la société n’est pas libre. Mais je pense qu’il y a aussi certains avantages, par exemple, il est conducteur de l’unité nationale, en particulier pour la Chine, un pays multi-ethnique. En ce sens, c’est comme ce qu’ils ont dit, les médias est devenu un outil au service politique. Et la différence est, il est plus évident dans le monde oriental.

Et je vous présenter un lien à l’incident de Yao Jiaxin, c’est en anglais: http://en.wikipedia.org/wiki/Yao_Jiaxin_murder_case

Merci pour votre lecture!

Mes commentaires sur le film « Falling Down »

Nous avons vu le film Falling Down » de Joel Schumacher la semaine dernière, et ce film me donne beaucoup de sentiments.

Le rôle principal Bill, un intellectuel qui conçoit les missiles pour son pays, est tiré de son compagnie. Il perd tout, et maintenant la seule chose qu’il veut faire, c’est de donner un cadeau à sa fille pour son anniversaire. Au début du film, on peut voir sa plaque d’immatriculation, c’est « D-Fens ». C’est sûr que cela signifie « Defense », mais que veut-il à défendre? Qu’est-ce qu’un intellectuel non armés veut? C’est son propre droit. C’est égalité. Il ne fume pas ne boit pas, n’a pas battu son épouse, pourquoi était-il reconnu comme un violent et malades? Alors il met le pied sur le chemin du retour, et c’est le processus de « Falling Down ».

Sur sa route vers la maison, il rencontre de nombreux types de mauvaises personnes. Ce sont eux qui donnent les armes à Bill. Et les armes sont de plus en plus puissants, comme la rage de plus en plus dans le cœur de Bill. Pourquoi doit-il la rage? C’est la rage pour l’équipe de construction qui détruisent la route afin de tromper le budget, pour les commerçants qui élèvent le prix, pour le bandit, pour la restauration rapide qui n’est pas convivial, pour les gens riches qui prend toutes les golf comme sa propriété personnelle, pour le chirurgien plastique qui a un manoir construit dans les bidonvilles. Tout le monde pense que Bill est fou parce qu’il a attaqué tous. Mais nous pouvons voir qu’il n’est pas fou, il est juste un pauvre type qui est exclu par cette société tordue. Parce que quand il fait face le peuple noir qui ne peut pas obtenir des prêts, et la famille de la garde,  il leur a raconté son expérience tragique, il n’a pas effectué la violence sur eux. Donc quand le film vient ici, la chose que Bill veut défendre n’est pas simplement son propre droit, en fait, il défend credo des fondateurs de l’Américain, le slogan «par le peuple, pour le peuple». C’est l’égalité, c’est la justice.

Enfin, je veux terminer par une phrase significative qui, je pense peut être utilisé pour les médias. « Ils nous trompent tous, y compris le poisson, mais vous ne pouvez pas tuer des gens au nom de celle-ci. ».

Réflexion sur le texte de Benjamin

Nous avons analysé L’oeuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique de Benjamin dans cours 2.

J’ai quelques avis différents à l’opinion de Benjamin.

Dans son ariticle, Benjamin a défini l’aura comme le hic et nunc de l’oeuvre d’art, il pense que l’accessibilité 

qui est produit par la reproduction technique arrache l’origine et le contexte. Mais je pense que l’aura, il

n’est pas unique, chaque oeuvre d’art a son propre aura, même si c’est une reproduction. Les reproductions

sont aussi les oeuvres d’art. Dans la processus de reproduction, l’oeuvre d’art est reproduit, sa aura originale

ne peut pas être dupliqué, mais comme le nouveau produit est amené, il a gagné sa propre aura. Donc, on

peut dire que la processus de reproduction techinique est aussi une création d’art. Il n’est pas tant de créativité

dans cette création parce qu’il simplement copier les oeuvres d’art qui sont déjà existé, mais je trouve que ce

processus n’est pas négatif mais il est positif à certains égards. Par exemple, il rend la masse de la masure de

s’approprier, même si posséder l’art. C’est un grand retentissement pour le développement des arts.

Et pour le cinéma, il a dit qu’il n’ya pas d’aura dans le cinéma parce que l’aura est hic et nunc, il ne peut pas

être copié. Mais je pense que l’aura du cinéma est différent que dans les autres formes d’art. La valeur de

cinéma est réalisé quand on le voit, mais n’est pas quand il est tourné. Donc l’aura de cinéma n’a pas disparu,

il y a une aura pour tous les spectacles. Le hic et nunc est ici, il est montré quand on voit les films dans la

cinéma. Et je pense que d’aujourd’hui, le cinéma est fortement développée, les acteurs de cinéma n’est plus le

même qu’avant, la performance de l’acteur n’est pas simplement contrôlé par les machines, ils doivent aussi

plongé dans les rôles.

En bref, la reproduction technique n’est pas la confrontation contre l’aura et l’art. Aujourd’hui est une époque

qu’il y a beaucoup de reproductions techniques, mais ça ne embarrasser la développement d’art. Avec ce

développement, la définition de l’aura doit être renouvelé.

C’est tout, merci pour vos lecture! Si vous avez des idées différentes, n’hésitez à laisser un commentaire et

discuter avec moi. Bonne journée!

Mon relation avec les médias de masse

Bonjour à tous.

Je m’appelle Zhao Cheng. Je suis heureux d’étudier le cours CMM1212. C’est mon blogue pour ce cours, et prémièrement je veux présenter mon relation avec les médias de masse. J’avais l’habitude de regarder les nouvelles à la télé quand j’étais en Chine. Mais ici, mon relation avec les masses médias est principalement sur l’Internet et la radio. Je regarde les nouvelles sur l’Internet et écoute la radio dans mon temps libre. J’espère que je peux trouver plus de façons entre moi et les masses médias.

Merci!

 

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